欲知大道 必先为史

重视记录和传承历史

是中华民族的文化传统

每一本典籍

都是中华文明传承路上

一盏不灭的明灯

　　目前推出的是第四期文旅读书会---“典籍里的沁阳”主题系列文章，由文旅人为大家讲述那些藏在典籍中感人至深的沁阳故事。

品读典籍 传承德孝文化

文/姚望霞

　　“河内之为县，延袤虽仅百里，而介于河朔，地近宅中。首络太行，泽潞之所控也，扼河阳，掎温原，南临邙洛，东延邺魏，沁丹以为洫，白陉以为隘。风候和敞，土泽膏茂，辕辙四达，沃野平旷。自汉以来，世治则为殷阜之区，有事则为据冲之会，故多往迹遗址，载于群史者，尚可考见。其民敦愿以谨，率义向方，硕儒文人，遗风未泯。乡曲之间，孝友廉让，贞苦卓立之辈，不待间世而生，不可谓非雅邑也……” ——《河内县志》

　　清·道光年间的《河内县志》，让我们了解到：太行沃土的滋养、沁水丹浆的哺育、炎黄先祖的圣德，使得沁阳英杰辈出、豪杰代兴。“乡曲之间”的“孝友”，更是在中华民族文明史上留下了不朽的历史篇章。“二十四孝”是流传在我国的民间故事，其中，丁兰刻木事亲、郭巨埋儿奉母、杨香扼虎救父的故事，都发生在这个地方。

　　“二十四孝”中的孝女杨香，是晋代怀州河内郡野王(今河南沁阳)人。杨香“扼虎救父”的故事，就发生在河内郡野王县沁河南边的一个村子。一日，一猛虎下山觅食，14岁的杨香正与父亲杨丰和众多乡亲在田里收割菽谷，老虎猛吼一声，吞噬其父亲。杨香不假思索，猛跑几步，翻身一跃，跳上虎背，一手紧扼老虎脖子，一手持镰刀猛砍，老虎疼痛难忍，丢下杨父而逃，杨父因此保全性命。此后，人们将这个村改名为“杨香村”，以示纪念。有诗颂曰：深山逢白额，努力搏腥风;父子俱无恙，脱身虎口中。

　　元郭居敬 《二十四孝诗选》 记其事迹云：晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获粟，父为虎曳去。时香手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。后来，杨香扼虎救父的故事在全国广泛流传。

　　杨香村西边有南山村、北山村两个村子，与“深山逢白额”的“山”所照应。村东有东兰户(东拦虎)、西兰户 (西拦虎)、兰户铺 (拦虎铺) 三个村子，均与杨香扼虎救父有关。后来，杨香村演变为后杨香、前杨香两个村子。2016年5月，后杨香村被命名为“中华孝心示范村”。1000多年来，杨香扼虎救父的故事被村民传颂，感动和影响了一代代后杨香村人。至今，这里民风淳朴、邻里和谐、家庭和睦、父慈子孝，而德孝文化，正是孝女故里的“传家宝”。

　　孝德文化是以人本为内核，以事亲行孝为特征, 强调良知与责任的伦理文化。中华民族传统孝德文化包括父慈子孝的责任理念、感恩戴德的人生信条、事亲行孝的为人之本、报效祖国的神圣孝道等内涵。孝德是个人道德修养的起点与根本。孝德中的爱、敬、忠、顺、诚、义等，为“立人之本”与“天伦之本” 。

　　德与孝是中华传统文化的精髓，是培育和践行社会主义核心价值观的根本。根深，才有本壮，才有叶茂。而基层作为公共文化服务的“最后一公里”，更应该通过“一顿饭、一面墙、一堂课、一台戏”等，更好的践行德孝文化。每年重阳节期间，当我看到各乡镇(街道)的重阳饺子宴和老人们看戏时那合不拢嘴的高兴神态，更明白了肩上的责任，体会到了自己的社会价值。

　　“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”面对人口老龄化社会的到来，微信等诸多APP都推出了关怀模式，出门就扫码的地方针对只有老年机的老年人也推出了辅助服务，这更提醒我们年轻人要关怀老人，传承德孝文化。

　　在《河内县志》中，有循政传、先贤传、忠节传，还有专门的孝义传、列女传等。典籍照亮了过去，也能照亮未来。典籍是古老的，但文化的方向是朝着未来的，让我们从古老的典籍中汲取前进的力量，踔厉奋发，积极培育良好家风、传承德孝文化。我相信，当先贤穿越到现代看到我们的努力和成就，定会因文化给予我们的幸福感而欣慰!

文章出自沁阳文旅