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Ancient classics

一座节孝石坊背后的故事

文/宋婷

 走进沁阳市合作街刘胡同北头路西侧，一座高约5米的石坊矗立在一民居前，它巍峨壮观，虽历经日晒雨淋，仍保存基本完好。这座石坊的主人是谁，因何而建，在冰冷的石头下压着一个怎样的故事呢？

 翻阅《沁阳文物》，得知节孝坊是古时经官府奏准为表扬节妇孝女而立的牌坊。该石坊于清·雍正十年（1732年）为刘世田妻子萧氏而立，四柱三楼式，四方柱分别立置于仰俯莲束腰基石上，四柱均由鼓夹杆石稳固。明间表石横书“旌表贡生刘世田妻萧氏节孝坊”。（旌表，即“旌别表彰”，旌是表扬、表彰之意。贡生，即科举时代挑选府、州、县生员中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书。）明间栏额枋与檐枋间正中设长方形匾，书刻“青史流芳”四个大字。明间两柱正面刻楹联“苦节可贞寸心金石摩宵汉，天旌用锡千秋尊俎洽蒸尝”。右联款题小字“雍正岁次壬子仲夏已酉之吉”、“刘节母萧孺人”。左联款为“恩旌祠祀”“高安朱轼书”。萧氏节孝坊是沁阳 存立的石坊，以卯榫安装对接，为清代石坊的精华之作。2001年，沁阳市人民政府公布其为第三批文物保护单位。

 没刻名字和职位的萧氏建立了何种功勋，能够惊动上至朝廷下至地方官员，亲自为她立坊旌表？如果是夫贵妻荣，可其丈夫不过区区一贡生，连举人（明清两代称乡试录取者）都不是。继续查阅，在道光乙酉年重修的《河内县志》点校本（下卷）中卷三十二“列女传上”国朝篇找到了一些蛛丝马迹：

“贡生刘世田妻，萧氏。夫亡，年二十七，守节二十五年。雍正八年旌。”

 这短短的一句话简要概括了萧氏的一生：27岁时死了丈夫，守寡二十五年，受到了朝廷表彰。至于萧氏何时成婚，和丈夫生活了多久，感情如何，有没有孩子，丈夫死后在夫家如何寄人篱下地生活我们无从得知，也难以想象在那个****的时代是什么毅力让她支撑下去，守节半生。

《河内县志》记录的列女从周代一直跨越至清代，明代列女数约100个，清代则高达600多个。列女和烈女可不是一个概念，“列女”之“列”，有“排列”“诸位”之意，是将诸种言行奇特、名闻遐迩的女子，并列载诸史籍。“烈女”之“烈”，有“节烈”之意，一般指的是为贞洁节义而献身的女性。

 书中有些列女的事迹记载较详细，有些则寥寥数语，但大抵都是成为节妇的几件大事：孝敬公婆、抚养子女、善待妯娌或者以身殉夫等。某位女子只有恪守封建礼教，不改嫁不失身，青灯寡居，血泪终身，懿德美行，名扬乡里，才能在她死后立起一座冷冰冰的节孝坊。

 汉代刘向开始为列女立传，著有《列女传》，分七卷，共记叙了110名妇女的故事，选取的故事体现了儒家对妇女的看法，其中有一些赞扬的内容在如今的多数人看来是对妇女的不公平待遇。清代尤为崇尚儒家文化，**推崇表彰节烈，限制寡妇改嫁。它是建贞节牌坊的时期，建坊旌表的对象有：节妇孝子、乐善好施、累世同居、百岁期颐、急公好义、一产三男等。获得旌表的家庭既有声名上的美誉，又有物质上的实利。

  一座萧氏节孝坊代表了古时万千妇女的悲哀、辛酸和血泪，它牺牲了妇女的幸福、甚至生命，维护了男性的权力和尊严，以此换来宗族、家族的殊荣和经济上的实惠。虽然它折射出了历史带给古代女性的沉重与阴郁，但不可否认的是在一定程度上也宣扬了女性隐忍、奉献、贤良淑德的品行，她们忠贞不屈，侍奉公婆，一直努力扮演着贤妻良母的角色。随着时代的变革，现代社会女性地位大大提高，既可以接受高等教育、选择自由的婚姻，也可以参与社会分工，这是她们人生价值的体现。女性只有在经济与精神上获得独立，男女实现平等，才能获得的幸福，这个社会才会更加和谐与美好。