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　　目前推出的是第四期文旅读书会---“典籍里的沁阳”主题系列文章，由文旅人为大家讲述那些藏在典籍中感人至深的沁阳故事。

典籍里的沁阳

文/韩常锋

　　2014年我有幸加入到沁阳市文物工作队工作，期间多次到河南省文物保护单位——药王庙木牌楼检查安全，给人一种荒凉、衰败的凄凉之感。但从同事们的口中，我仿佛能看到它曾经气势恢宏、富丽堂皇的场面。现在的木牌楼是药王庙的 遗存，这座庙宇是谁创建的，何时而建，为何建于此地?

　　沁阳市博物馆院内的《创建三皇阁碑记》记载，怀庆府药王庙坐落在河内县城内东北隅，坐北朝南。始建于清乾隆五十二年(公元 1787 年)，初竣于嘉庆十三年(1808 年)，全部工程完工于清道光十四年(公元 1834 年)，主要建筑有山门、戏楼、钟楼、鼓楼、木牌楼、东西对庭、卷棚、四圣殿、八角亭、三皇阁、东禅院等。如今，药王庙大部分建筑已毁，仅存木牌楼、东西对庭等少部分建筑。

　　自古以来怀庆—带盛产地黄、山药、牛膝、菊花，被称为“四大怀药”。而尤以河内(沁阳)为正宗，系全国同类品种中的珍贵药材。明清时怀药贸易达到鼎盛，怀庆药商自发组成“怀邦”，订立行规公约，长年奔波在全国各地经营怀药贸易。明代，怀药还出口到国外，被国外称之为“华药”，“四大怀药”蜚声国内外。药王庙在此情况下应运而建，药王庙建成后，成为各方药商祭拜药王，立约盟誓，洽谈怀药贸易的中心。

　　怀庆有着素称发达的农工商业,明中叶以来,这里城乡商品贸易相当活跃。在所属城镇集市上,有来自本地出售粮食的农民,有药农,花农,布农、竹农,有亦工亦商小手工业者,有本地小商小贩,还有本地土生土长专门从事商品贸易的商人,又有来自山西,陕西、河北、山东等地的商人。嘉靖年间朱载堉曾对怀庆商人如何经营有着生动真实的描述。

　　进入清代,商品经济持续发展,药材、铁货、棉花、棉布、竹子与竹器以及烟叶成为怀庆城乡市场交易中的重要货物,随着怀庆商人人数的增多,以及从商经验的积累,他们逐渐确定了自己的经营项目。俗话说“打了铁,卖了药,什么生意都不用做”。这是多少年来人们从商经验的总结。这一经验告诉人们,做生意赚钱什么生意都不如打铁和卖药,它的依据,大凡是铁业和药业风险小,投资少,利润高。怀庆商人经营的主要项目正是药材和铁器。人们都说怀川精,怀川能,恐怕这也是一个主要原因吧!

　　据《勾漏山房诗》记载每年农历五月十三和九月初九，为帮会的法定庙会，每期长达15至30天，分别设置两个会场，一处是靠近沁河码头的东关柳园，属药材、商品展销中心，另一处在药王庙内，大戏助兴，大摆筵席，焚香立约，迎来送往。届时，来自云、贵、川、陕、苏、皖、赣、晋等地的客商提前进驻怀庆，租地搭棚，咨询行情。清代后期，随着“海禁大开”，英、德、意等外国商人也经常来洽谈合作。鼎盛时期，柳园药材大会的货棚，搭连千余米，形成三五道街市，沁河河面上船列数百，结靠成村，怀庆府内外车水马龙，从交易会场到府城各街道，白天锣鼓喧天，生意兴隆，晚上戏曲连台，焰火怒放......

　　辛亥革命后军阀割据,划分势力范围,为攫取利益不断兼并土地。怀药的产量一方面靠野生,另一方面依靠大量种植,土地被兼并后,农民的温饱问题已是大问题,更遑论农业经济作物的种植,因此怀药的种植、生产、贸易销售大受影响，逐步衰败。

　　自改革开放以来，新的通道逐渐开启，新的怀帮集团随之崛起。海陆空、互联网，各种销售渠道及网络信息平台，重新将怀庆人聚在一起，农商联手，强强合作，怀药种植基地如雨后春笋，特色产品如天女散花，足不出户即达成契约，手指轻点，货物已飞抵万家。科技的进步为新一代的怀帮带来了便利，时代的发展更让千千万万的怀商人赚的仓廪实、衣食足。

文章出自沁阳文旅